Избрание Михаила Федоровича Романова на Российский Престол

Миновало страшное время междуцарствования в которое едва не погибло Российское государство, в 1613 году Москва была освобождена от Поляков русским ополчением во главе с Мининым и князем Пожарским. После этого к избранию Царя.

21 февраля (3 марта по новому стилю) 1613 годавеликая земская дума единогласно избрала на царский престол Михаила Федоровича Романова, родоначальника благословенно Царствующего Дома Романовых.
Юный Михаил Федорович Романов в то время находился со своею матерью в Костроме. Послы Земского Совета, прибывши из Москвы в Кострому, звать Михаила на царство, едва ли смогли уговорить его воссесть на престол Русского Царства.

14 марта Михаил по благословению своей матери согласился на их слезное умиление - принял престол Царства Российского, и через пять дней,  19 Марта 1613 года, сопровождаемый духовенством, присланными от Земского Совета и множеством съехавшихся в Кострому разного звания людей, в предшествии святых икон, отправился из Костромы в Москву. Мать следовала за ним.

Путь его до Ярославля казался торжественным шествием. Народ выбегал на дорогу с хлебом и солью, духовенство встречало его при церквах с крестами.

Ярославль весь двинулся на встречу Царю. Здесь ожидали Михаила присланные из Москвы Архиепископ Суздальский Герасим, бояре - князь И.М. Воротынский и В.П. Морозов, окольничий князь Даниил Мезецкий. Ударив челом, они звали Царя в Москву и составили его Совет.

Путь Михаила из Ярославля до Москвы продолжался более двух недель. Царь поклонялся в Ростове и Переславле Святым мощам, посещал монастыри, и прожил Светлую неделю в Троицкой Лавре, где архимандрит Дионисий и келарь Авраамий насладились наконец зрелищем законного, православного Царя и за вратами обители приветствовали будущую надежду спасения отечества.

Путь от Троицкой Обители до Москвы был истинным торжеством детей, встречающих отца своего. Москвичи ехали, шли, бежали на встречу Государю, и с восторгом смотрели на благолепного, кроткого, юного властителя Русской земли.

В селе Братовщина благословил его Митрополит Кирилл, и ударил ему челом князь Иван Воротынский со множеством других сановников. Ряды войск, граждане с хлебом-солыо, предшествовали Михаилу, и толпились на пути. Вблизи Москвы все духовенство, все бояре с крестами и иконами, вышли приветствовать Царя. Улицы заполнились народом, плачущими от радости, и громко благословляющими Царя. Преклоняясь пред святыней Успенского Собора и поклоняясь гробам предков в Архангельском  Соборе, Михаил вошел в Царские Кремлевские чертоги. Родительница благословила его и удалилась на житье в Вознесенский Монастырь.

11 июля, когда Михаилу исполнилось ровно семнадцать лет, назначено было его коронование. Государь указал в этот день быть без места. Накануне, во всех церквах столицы проводили службу всю ночь и пели молебны Чудотворцу Ceprию.

Утром в Золотой Палате собрались бояре. Дворец наполнился чиновниками и воинскими людьми, Кремль - войском и народом. В Успенском Соборе приготовили великое место или царский чертог, о двенадцати ступенях, обитых красным сукном, и на нем поставили Персидский малый престол для Царя и стул для Митрополита. Собор устлали парчами и бархатами.

Митрополит Ефрем пришел в Собор с духовенством. Царь вышел в Золотую Палату. Князь Пожарский и казначей Траханиотов принесли Царский чин - венец, державу, скипетр, наперсный крест. Михаил приложился ко кресту.После этого Царский духовник, в сопровождении боярина Морозова, понес крест в Собор. Скипетр понес Пожарский, державу Траханиотов, венец Иван Никитич Романов.

Зазвонили во всю кремлевские колокола. Митрополит Кирилл принял регалии в Успенском Соборе. Митрополит Ефрем положил их на аналой перед царскими вратами храма.

Царь выступил из палат. Боярин Морозов шел перед ним, окольничие и десять стольников сопровождали его. Народу приказано было соблюдать благоговейное молчание. Стрельцы стерегли, чтобы никто не перешел дороги Царю. Михаил остановился в Соборе у Патриаршего места, начали молебен. Между тем, окольничие и стольники ходили по церкви и устанавливали народ, чтобы те стоял с молчанием, кротостью, целомудрием и вниманием. Потом два Архимандрита с двумя ключарями и двумя Диаконами, говорили народу, ходя по церкви: "стоять со страхом и трепетом; молить Бога, Богоматерь, святых Чудотворцев и всех святых за Царя, - да совершит его Господь царским венчанием умножить лета живота его, и устроить царство его мирно и вечно из рода и род."

Среди глубокой тишины, Митрополит Ефрем возвел Царя на великое место, и Михаил говорил ему, что волею Бога Царь Феодор "бездетно оставил земное царство, и избранные потом Цари — Борис скончался, a Василий от царства отрекся. И ныне вы, богомольцы наши, Митрополиты, Архиепископы, Епископы, весь освященный Собор, бояре, дворяне, приказные люди, дети боярские, атаманы, казаки, гости, служилые, жилецкие люди, всенародное множество городов всего великого Российского Царства, избрали в Цари нас, Михаила. Но Божией милости и по данной вам благодати Святаго Духа, по вашему и всяких чинов всего Московского Государства избранно, богомольцы наши, благословите и венчайте нас на наши великия Государства царским венцом и диадемою, но прежнему царскому чину и достоянию."

Митрополит отвечал царю, рассказывая в ответе своем о бедствиях и спасении Отечества, упомянул о предстоящем священном обряде, и заключил желанием: "Да умножит Бог лета царствия Царя Михаила, положит на голову его венец, дарует ему долгих лет жизни, даст в руку скипетр царствия, посадит на престол правды, оградит всеоружеством Святаго Духа, утвердит мышцу его, и покорит ему вся языки, хотящие браней. Да вселит тебе Бог в сердце твоем страх Свой и милость к послушным", - продолжал архипастырь: "соблюдет тебя в вере и покажет опасна хранителя Православной Церкви; да судишь ты людей твоих правдою и нищие твоя судом истинным; да воссияет во днях твоих правда и множество мира; да тихо и безмолвно здесь поживешь, в чистоте и благочестии, добре и благоугодии, и наследником будешь Небесного Царствия, со всеми православными Царями. Прими же, Государь, превысочайшую честь и вышехвальную славу, венец царствия на главу свою, венец, его же взыскал от древних лет предок твой, Владимир Мономах; да процветет нам от вашего царского, прекрасно-цветущего корени, пресветлая и прекрасная ветвь, в надежду и наследю всемъ великим Государствам Российского Царства!"

Митрополит возложил на Царя крест Мономахов, прочел молитву, положа руки на его голову, облек его в бармы, возложил на него венец Мономахов, отвел его на царское место, и преклонился пред ним.

Царь сел на трон, принял скипетр и державу. С восторгом услышали присутствующие многолетие "Боговенчанному и поставленному Царю Михаилу". Все сановники и духовенство подходили поздравлять его. 

Митрополит Ефрем произнес поучение новопоставленному Властителю земли Русской."Ведай!", говорил он, "Ведай, Царь Великий, Михаил Федорович, яко от Бога дается Царям держава, и от Вышняго сила. Бог возносить вас, Царей, на престолы, и полагает у вас милость и живот. Приняв правление, не только о своих, о себе, о своем житие подобает беспокоиться Царям, по всем полагается спасать стадо свое от волков, бояться наказующего серпа небесного, и не давать воли злотворящим, погубляющим душу с телом. Как, не сушу на земли солнцу, все темно и нерассудно, так не сушу в душе наказанию все размещено бывает. От всего стяжания (накопления ценностей) на земле едина добродетель бессмертна. Не npиeмли же, Государь, языка льстива и слуха суетна, не верь злому, не слушай оболгателя. Смотри в самого себя, Царь Боговенчанный! Мудрость всего честнее и тщательнее, и подобает тебе мудрым быть или мудрым последовать на них же, яко на престоле, Бог почивает. Не блага мира сего, но добродетель украшает Царей. Не презирай низших тебя: над самим тобою есть Царь; и если Он о всех печется, ты ли о ком нибудь не радеть будешь! Возмогай же, Государь, возмогай: да когда прийдеть час суда твоего, ты возможешь безбоязненно стать пред Господом и сказать смело: Се я. Господи, и люди Твои, которых дал мне Ты; - сказать, и услышать глас Царя и Бога твоего: Благий рабе, Царю Российский Михаиле! В мале был ты Мне верен, над многими тебя поставлю!.."

После этих учений, благословил Царя животворящим крестом. Владыка громко возвысил молитву: "Да умножит Господь лета царения Царя Михаила: да узрит Он сыны сынов своих: да возвысится десница его над врагами, и устроится царство его и потомков его, мирно и вечно!" Растроганные зрители святого обряда громко воскликнули: "Оно будет, оно будет многодетно!".

Царь слушал литургию в Царском сане. По парчам и бархатам подошел Михаил к Святому Муропомазанию.

Венец держал тогда дядя его, Иван Никитич, скипетр - князь Трубецкой, державу - князь Пожарский. По окончании Литургии Царь звал к себе митрополита и духовных хлеба ести, и вышел из храма южными дверьми. Здесь, на крыльце, осыпан был трижды золотыми и серебряными деньгами боярином Мстиславским, а также при выходе из Архангельская Собора и из Благовещенского Собора ко дворцу.

Народ ликовал, взирая на юного Царя, видя обновление древнего царского великолепия. Покрышка царского чертога в Успенском Соборе была разорвана народом; каждый хотел сохранить лоскуток на память. "Сам Бог предизбрал и помазал его на царство в чреве матери", -  говорил народ, -  "Не даром ненавидел и гнал род Романовых Борис, по предсказаниям узнав о будущей славе его и о том, что роду Романовых предопределено царствовать в России".

Пиры, милостыня, колокольный звон и веселье продолжалось три дня.

Источник: "Историческое описание всех коронаций российских царей, императоров и императриц". И. Токмаков. Москва. 1898 год.