Никон - Патриарх Московский и всея Руси

Никон (мирское имя - Никита Минин (Минов)) - патриарх Московский и всея Руси, основатель Воскресенского Новоиерусалимского монастыря.

Патриарх Никон с братией Воскресенского монастыря
Неизвестный художник. Начало 1660 г. Воскресенский Новоиерусалимский монастырь

Патриарх Никон происходил из простого рода. Он был сын Мины и Мариамии — простых поселян села Вельдиманова Нижегородской губернии Княгининского уезда. Родился он в мае 1605 года и во святом крещении был назван Никитой.

Никита лишился матери вскоре после своего рождения. Его отец вступил во второй брак с вдовой, которая привела в дом своих родных детей. Мачеха была жестока к пасынку. На его счастье, нашлась добрая женщина по имени Ксения, которая, сжалившись над бедным сиротой, взяла его на воспитание. Но Бог вскоре забрал у Никиты и эту вторую мать - Ксения скоро умерла. После этого Никита снова оказался в доме своего отца, где злая мачеха продолжала его ненавидеть. С раннего возраста он сталкивался только с холодом, постоянными упреками и побоями.

Среди множества невзгод юный отрок начал проявлять интерес к знаниям, и его отдали учиться грамоте. В соответствии с благочестивыми традициями того времени, обучение грамоте начиналось с чтения Священного Писания. Никита, слишком рано познавший тяготы жизни, с жадностью впитывал живительные струи сладчайших, как мёд, слов Божьих. Благодаря своим природным дарованиям он быстро добился успехов в учёбе.

Однажды, выбрав удобный момент, Никита тайно покинул родительский дом и отправился в Нижегородский Печерский монастырь. Прибыв к благочестивому старцу Анании, он, благодаря ходатайству последнего, был принят в число клириков. В монастыре Никита с усердием предался чтению священных текстов и пению церковных гимнов.

Вериги Патриарха Никона

Монастырская жизнь и книжное учение нравились Никите, но ему пришлось вернуться в отчий дом. Он женился и стал священником в соседнем селе Колычево. Проезжие купцы пригласили его в Москву, он получил там приход. Но мысли о монашестве не оставляли его. В 1635 году Никита и его жена приняли монашеский постриг. Никита в монашестве принял имя Никон, он отправился на Соловки, где поселился в Свято-Троицком Анзерском скиту.

Настоятель скита старец Елеазар Анзерский взял Никона с собой в Москву для сбора милостыни на постройку церкви. Эти деньги (500 рублей, огромная по тем временам сумма вызвали между ними конфликт, Никон спешно покинул остров Анзер, его лодка чуть не погибла во время бури, но по счастью прибилась Кий-острову в Белом море. Никон поселился в онежском Кожеозерском монастыре и в 1643 г. стал его игуменом.

Карета Патриарха Никона. XVII век. ГИХМ Новый Иерусалим

В 1646 г. Никон поехал в Москву, чтобы представиться царю Алексею Михайловичу. Эта встреча резко повернула его судьбу. Никон стал настоятелем придворного Новоспасского монастыря. Здесь он руководил завершением строительства грандиозного Спасо-Преображенского собора, в строгих формах которого выражено представление о традиционном православном храме. Новоспасский архимандрит вошел в кружок «ревнителей древнего благочестия», в котором обсуждаются судьбы русской церкви.

В 1649 году Никон занял кафедру митрополита Новгородского и Великолукского и в 1652 году стал патриархом всея Руси. На патриаршем престоле он продолжил активную строительную деятельность. В Кремле был построен патриарший дворец с церковью Двенадцати апостолов. На Кий-острове патриарх основал Крестный монастырь, на Валдае - Иверский Богородицкий монастырь и в Подмосковье - Новый Иерусалим.

Новоиерусалимский Воскресенский собор

Патриарх Никон активно участвовал не только в церковных, но и государственных делах. Он носил титул «великого государя», который до него имел только патриарх Филарет (Федор Никитич Романов). Реформы Русской церкви, призванные превратить Москву в «Третий Рим», новый центр христианства, были общей задачей «премудрой двоицы», как тогда называли сложившееся двоевластие царя и патриарха.

Церковная реформа Патриарха Никона
Получив новый статус патриарха в 1652 гоу, Никон начал масштабную реформу церковных книг и обрядов.

22 февраля 1653 года началась церковная реформа патриарха Никона. «Книжная справа» включала не только редактирование богослужебных текстов, но и изменение названий книг, например, Часовник стал Часословом, а Потребник – Требником. Также изменениям подверглись книги Священного Писания.

Церковные преобразования проводились Никоном в страшное время. Всё церковное здание было донельзя расшатано, а вместе с ним шаталась и вся Российская держава.

Наряду со сторонниками никоновских реформ, которые представляли официальную позицию государства и церкви, набирали силу и их противники. Ведущим идеологом раскола стал протопоп Аввакум, которого неоднократно отправляли в ссылки. Старообрядцы, чьи идеи развивали Аввакум и другие лидеры движения, опирались на учение о Москве как Третьем Риме и «Повесть о Белом Клобуке». Они утверждали, что Никон разрушает истинное православие.

Опиравшаяся на новогреческие каноны, его реформа привела к расколу Русской православной церкви.

Церковные реформы Никона, направленные на изменение богослужебных обрядов, включая замену двуперстного крещения на трехперстное и внесение значительных исправлений в церковные книги, преследовали благородную цель. Никон стремился к единству православного мира. Он хотел возвысить Русскую Церковь над греческой православной иерархией, которая находилась в бедственном положении, была унижена турками, искала поддержки у католических прелатов и постепенно заражающейся латинством.

Никон убедил царя принять просьбу гетмана Богдана Хмельницкого о переходе запорожских казаков в подданство России, Во время Русско-польской войны (1654-1667), когда царь уехал на театр военных действий, патриарх Никон фактически оказался во главе правительства.

Суд над Патриархом Никоном
С. Милорадович. 1906 г.

В 1658 году между царем и патриархом произошла размолвка. Патриарх Никон покинул Москву и поселился в Воскресенском Ново-Иерусалимском монастыре. Постепенно это удаление превратилось в опалу. Никон оказался в изоляции. В ноябре-декабре 1666 года в Москве состоялся поместный собор с участием вселенских патриархов, который принял решение о низложении патриарха Никона с патриаршего престола и лишении его архиерейского сана.

Последние годы жизни бывший патриарх провел простым монахом в Ферапонтовом монастыре, а потом в Кирилло-Белозерском монастыре. В 1681 году, вняв заступничеству царевны Татьяны Михайловны, новый царь Федор Алексеевич снял опалу с Никона и разрешил ему вернуться в Воскресенский монастырь. К этому времени Никон был уже тяжело болен. Он умер по дороге в Новый Иерусалим, 17 августа 1681 года под Ярославлем.

Придел Усекновения главы Иоанна Предтечи в Воскресенском соборе

Еще при жизни патриарх Никон наметил место своего захоронения: в Воскресенском соборе Нового Иерусалима, в приделе Усекновения главы Иоанна Предтечи под Голгофой.

Погребение состоялось 26 августа 1681 года. Царь Федор Алексеевич настоял, чтобы Никона отпевали как патриарха и сам участвовал в погребении.

Литература:
"Краткое описание жизни Святейшего Никона, патриарха Всероссийского". Москва, 1867 г.
"Никон. Святейший Патриарх Всероссийский и основанный им Новый Иерусалим". В.И. Шемянин. Москва, 1897 г.