Муром - древний русский город

Муром — один из древнейших городов России, расположенный на востоке Владимирской области, на левом берегу Оки, рядом с Нижегородской областью.

Принято считать, что название города происходит от финно-угорского племени мурома, которое когда-то жило в этом регионе. Исследователи считают, что слово «муром» можно перевести как «возвышенность у воды», что хорошо описывает расположение города на высоком берегу реки

Первое упоминание о нем встречается в «Повести временных лет» в 862 году. Летопись рассказывает о первых жителях города: «...первыми насельниками в Муроме были мурома». Финно-угорское племя обосновалось на крутом левом берегу Оки еще в V веке. Однако к XII веку оно растворилось среди пришедших сюда славян.


Первым князем Мурома, о котором мы знаем из летописей, был князь Глеб. В 988 году его отец, князь Владимир, дал ему Муром в управление. По некоторым источникам, Глеб приехал в город, чтобы обратить местных жителей в христианство, но не смог этого сделать и построил княжеский двор подальше от города. Крестить муромцев он не успел: в 1015 году Глеба и его брата Бориса убил их сводный брат Святополк. Борис и Глеб стали первыми русскими святыми. В Муроме их очень почитали. В их честь построили один из самых старых деревянных храмов, который, к сожалению, не сохранился до наших дней.

В 1097 году произошло важное событие - крещение города Муром, Это случилось благодаря князю Ярославу Святославичу. Это произошло во времена, связанные с княжескими междоусобицами. До этого в Муроме другой князь Изяслав. Князь Олег Святославич из ветви черниговских Рюриковичей подошел к Мурому, желая подчинить его. У стен города произошла битва, в которой муромский князь Изяслав погиб. Горожане положили тело Изяслава в монастыре святого Спаса. Олег хотел захватить Муром, но в итоге уступил его своему брату Ярославу, который стал родоначальнику муромо-рязанских князей.

О крещении города рассказывает «Повесть о водворении христианства в Муроме», написанная в середине XVI века. Согласно этому источнику, князь Ярослав Святославич (почитаемый Церковью как Константин) вместе с сыновьями Михаилом и Феодором, супругой Ириной, епископом Василием и дружиной пришел к городу. Как и при князе Глебе, горожане не захотели принять ни нового правителя, ни новую веру. Они убили младшего сына князя, Михаила, и угрожали смертью самому Константину. Однако тот вышел к ним безоружным, держа в руках икону Божией Матери. И тут произошло чудо: от образа начал исходить свет, и язычники, увидев это, уверовали в Христа, прося о крещении.

Икона стала известна как образ Богоматери Муромской. К сожалению, оригинальный образ был утрачен. Сегодня в Муроме можно увидеть ее поздние списки.

Муромо-Рязанское княжество, которым владел Ярослав Святославич, существовало до 40-х годов XII века. Затем оно разделилось на Рязанское и Муромское княжества. Во второй половине XII века Муромское княжество попало под влияние могущественного Владимиро-Суздальского княжества.

В 1237 году на Муром обрушилось татаро-монгольское иго. Город неоднократно разоряли, и его жители были вынуждены покинуть свои дома. Вернулись они только в середине XIV века, когда восстановили разрушенные стены города.

В 1392 году, по воле хана Тохтамыша, Муром перешёл к московскому князю Василию Дмитриевичу. С этого момента судьба города была неразрывно связана с историей Московского государства.

В истории Мурома важную роль сыграл царь Иван Грозный. При нем на церковном соборе канонизировали почитаемых в городе крестителей Константина (Ярослав Святославич) с сыновьями Михаилом и Фёдором, а также благоверных супругов Петра и Февронию Муромских. Кроме того, в это время возвели новые храмы.

Иван Грозный дал обет построить каменные церкви в Муроме после похода на Казанское ханство в 1552 году. Во время молитвы у могил своих святых предков он пообещал возвести храмы. После победы над Казанью царь отправил деньги на строительство. Так появились соборный храм Рождества Богородицы в кремле, собор Благовещенского монастыря, церковь святых Косьмы и Дамиана, а также собор Преображения Господня.

Собор Рождества Богородицы был главным храмом Мурома, где покоились святые благоверные Петр и Феврония Муромские, в советские годы был разрушен.

В Смутное время Муром был разорен польскими интервентами: в 1609 году отрядом А. Крупки и в 1615 году паном А. Лисовским, который ограбил город и нанес урон монастырям. После изгнания поляков Муром начал процветать благодаря удачному расположению на Оке. В городе развивались ремесла и торговля: кожевенные, плотницкие, кузнечные слободы и торговля солью, москательными товарами. Купец Тарасий Борисович Цветнов пожертвовал деньги на строительство Свято-Троицкого женского и восстановление Благовещенского мужского монастырей в середине XVII века.

В XVIII веке на средства горожан в Муроме строят Сретенскую, Успенскую и Вознесенскую церкви.


В 1781 году Муром получил герб. На нём изображён калач, символизирующий традиционное занятие горожан — выпечку калачей. По преданию, императрица Екатерина II, проезжая через город, была настолько впечатлена калачами, что распорядилась включить их в герб.

В 1912 году через Муром прошла ветка Московско-Казанской железной дороги, что способствовало его экономическому развитию. Сохранились вокзал в стиле кремлевской стены и железнодорожный мост через Оку, спроектированные архитектором А.В. Щусевым.

В годы Великой Отечественной войны Муром стал тыловым городом. Жители самоотверженно работали на заводах. В 1941–1942 годах рабочие паровозоремонтных мастерских создали бронепоезд и подарили его фронту. Власти предлагали назвать его «За Родину», но строители на митинге настояли на своем варианте — «Илья Муромец».


Во время войны муромский железный богатырь уничтожил вражеский бронепоезд «Адольф Г...р», что стало символом мужества и стойкости. В 1971 году паровоз этого бронепоезда установили на Владимирской улице.

Муром становится всё более востребованным среди путешественников и верующих. Ежегодно сюда приезжают всё больше людей, чтобы увидеть старинные церкви, святые места монастырей, насладиться красотой природы и посетить музеи.

Вознесенская церковь

Вознесенская церковь на Московской улице в Муроме - один из сохранившихся приходских храмов. Первоначально деревянная, она упоминается с XVI века. Каменный храм построен в 1729 году на пожертвования горожан. Во второй половине XIX века его служил протоиерей Гавриил Ястребов. В советское время здесь была школа. В 2000 году храм вернулся к верующим.

Благовещенский мужской монастырь

В самом центре Мурома, рядом с главной площадью, возвышается Благовещенский мужской монастырь. Когда-то здесь стоял двор князя Ярослава Святославича. В соборе монастыря, возведенном в середине XVI века, покоятся его мощи, а также останки двух его сыновей — Михаила и Федора.


Благовещенский собор построен на месте древней деревянной церкви князя Константина. При Иване Грозном храм перестроен в камне к 1563 году. После разорения Смутного времени реконструирован купцом Тарасием Борисовым Цветновым в середине XVII века.

В Соборе хранится и надгробный камень с могилы святых князей, почитаемый в городе как помогающий исцелению болеющих.

Благовещенский монастырь славится мощами святых князей-крестителей и чудотворными иконами: Иверской (1688) и Козельской (XIX век). Иконы находятся в Благовещенском и Иоанновском приделах. Росписи и иконостас современные.

В Благовещенском соборе сохранился барочный иконостас 1797 года и старинные иконы середины XVI-XVII веков. На западной стене — икона «Страшный Суд», рядом образы святителя Николая и святого Иоанна Воина, написанные в Муроме в мастерских при Благовещенском монастыре. Автор этих икон — Александр Иванович Казанцев, известный муромский изограф XVII-XVIII веков. Сейчас его работы хранятся в Муромском историко-художественном музее.

Троицкий женский монастырь

Рядом с Благовещенской обителью расположился Троицкий женский монастырь, основанный в середине XVII века.

На этом месте когда-то стоял деревянный Троицкий храм. А раньше здесь возвышался храм святых князей Бориса и Глеба, возведенный, вероятно, в начале XII века. Игорь Грабарь называл изящную и легкую архитектуру каменного Троицкого храма «русским узорочьем». Красоту и уникальность церкви подчеркивает пояс из поливных цветных изразцов, украшающих ее периметр. На изразцах изображены птицы, цветы и всадники.


К старейшим зданиям монастыря относятся Казанская надвратная шатровая церковь с колокольней (1648-1652) и деревянная церковь преподобного Сергия Радонежского, построенная в 1715 году и перенесенная сюда в 1980-е из Меленковского района. В 1991 году монастырь возродился как первый женский монастырь во Владимирской епархии.


Самая почитаемая святыня Троицкого монастыря — мощи святых благоверных Петра и Февронии Муромских. Их память отмечается 8 июля (по новому стилю), и этот день стал государственным праздником — Днем семьи, любви и верности.

Канонизированы святые были в 1547 году, но их уже давно почитали в Муроме. Предания об их жизни передавались из поколения в поколение. На их основе в середине XVI века писатель Ермолай-Еразм создал «Повесть о Петре и Февронии Муромских».

Воскресенский женский монастырь

По преданию, на месте Воскресенского монастыря стоял княжеский дворец святых Петра и Февронии. Монастырь основан в XVI веке. До настоящего времени сохранились Воскресенский собор (1658) и Введенская церковь (1669), построенные на деньги купцов Черкасовых. Архитектура схожа с Благовещенским и Троицким монастырями, но у собора есть открытая галерея-гульбище с шатровыми крыльцами. В XVIII веке монастырь упразднили, а храмы стали приходскими. Монашеская жизнь возродилась в 1998 году.

Николо-Набережная церковь

Святого Николая в Муроме почитали, посвятив ему три храма. До наших дней дошла только Николо-Набережная церковь, где покоятся мощи святой праведной Ульянии Лазаревской (умерла в начале XVII века). Ее называли «монахиней в миру», так как она постилась, изнуряла себя и щедро раздавала милостыню, живя с мужем. Рассказ о ней оставил сын Калистрат Осорьин. Потомки Ульянии живут в США, Франции и Швейцарии. В храме ведется запись чудес, связанных с ее мощами.

Памятник Илье Муромцу

От Никольской церкви видна Кремлевская гора, где когда-то стоял деревянный кремль. После завоевания Казанского ханства в 1552 году его перестали ремонтировать и разобрали при Екатерине Великой. На горе разбили парк, а в 1999 году установили памятник Илье Муромцу. Скульптор Вячеслав Клыков изобразил богатыря в двух ипостасях: воина с мечом и монаха с крестом.

Церковь Космы и Дамиана

От Кремлевской горы начинается городская набережная с церковью святых Косьмы и Дамиана, построенной в XVI веке на месте царского шатра Ивана Грозного.


По преданию, церковь возведена силами мирян. Ранее вокруг храма располагалась Кузнечная слобода, и святые почитаются покровителями кузнечного ремесла.

Спасо-Преображенский мужской монастырь

Спасо-Преображенский мужской монастырь — один из древнейших на Северо-востоке Руси. Предполагается, что в XIII веке здесь принял монашеский постриг святой князь Петр, а в XV веке — Феодор Борецкий. Над западным входом расположена надвратная церковь преподобного Кирилла Белозерского с современными росписями, изображающими сцены из истории Мурома и жизни святых.


Спасо-Преображенский собор, построенный в середине XVI века на средства Ивана Грозного, сохранился до наших дней почти в неизменном виде. В конце XVII века возведены палаты настоятеля и церковь Покрова Пресвятой Богородицы на средства Варсонофия, митрополита Сарского. Колокольня построена в 1757 году купцом П. Самариным.


В церкви Покрова находятся чудотворная икона «Богоматерь Скоропослушница» и скульптурная реконструкция лика преподобного Илии Муромца. Мощи святого хранятся в Киево-Печерской Лавре, он канонизирован в 1643 году. Рост Илии Муромца составлял 177 см, а скончался он около 1188 года от раны в сердце. День памяти — 1 января.


У главных ворот монастыря находится часовня великомученика Георгия Победоносца, где поминаются муромские воины, погибшие в конфликтах. Территория монастыря включает зеленые лужайки, пруд с лотосами и вид на заокские дали. После возрождения в 1996 году здесь возрождено Духовное училище, православная гимназия и Паломнический центр.

Храм сохранил лишь древние стены, так как его каменный шатер обрушился в XIX веке.

Сейчас ведется восстановление по проекту Троицкого женского монастыря, но из-за состояния стен решено использовать деревянную конструкцию.