Церковь Воскресения Христова на Дебре в Костроме

Первый, тогда деревянный, храм Воскресения, был построен по преданию еще в 13 веке костромским князем Василием Ярославичем "мизинным" (младшим) сыном великого владимиро-суздальского князя Ярослава Всеволодовича. Название церкви - "на Дебре" – связано с тем, что в древности здесь рос дремучий лес.

Главный престол посвящен Воскресению Христову, а приделы освящены в честь великомученицы Екатерины и трех святителей - Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. 

Храм пятиглавый. Кубический объем на подклете имел первоначально позакомарное покрытие. Трехсвятительский придел был увенчан пирамидой мелких кокошников. Храм с трех сторон окружала галерея с открытыми арками. В сороковые годы XVIII века оконные проемы четверика были растесаны, позакомарное покрытие заменено на четырехскатное, арки галереи закрыли кирпичами. Трехчастное деление храма акцентировано пучками полуколонок на углах здания и сдвоенными полуколонками на фасадах. Своды паперти поддерживают столбы кувшинообразной формы.

Стены церкви Воскресения на Дебре были сплошь покрыты фресками. Сейчас они лишь угадывается под подновлениями 1870 г. Уцелели росписи паперти и небольшие фрагменты в барабанах центрального четверика, а также отчасти стенная живопись Трехсвятительского придела, принадлежащая кисти Гурия Никитина.

Резной иконостас из Трехсвятительского придела - выдающееся произведение резного искусства. Он покрыт тончайшим растительным орнаментом, выполненным в невысоком рельефе.

Внешне церковь очень напоминает Троицкий собор, стоящий в Свято-Троицком Ипатьевском монастыре, ноотличается от него более богатым и нарядным декором. Церковные фасады разделяют легкие парные полуколонки, а оконные наличники обрамляют живописные кокошники. Помимо этого, храм богато украшен полихромными изразцами и каменной резьбой с изображением мифилогических животных и растений.

Лучше всего сохранились фрески в северном приделе. Их сделали спустя 18 лет после строительства под руководством знаменитого костромского мастера-изографа – Гурия Никитича Кинешемцева. 

Сюжетом этих росписей стали жития святых и мученическая кончина апостолов. В Трехсвятском приделе сохранился пятиярусный иконостас. Он имеет очень тонкую резьбу, покрытую краской и позолотой, и древние иконы. 

Одновременно с храмом были сооружены Святые ворота. Ворота монументальны и массивны, их некоторая асимметрия привносит ощущение динамики в общую композицию ансамбля. 

► лев (олицетворяет грядущее Воскресение и является бдительным стражем святыни)

► единорог (символизирует чистоту и девственность)

► алконост (птица с головой человека в короне или остроконечной шапке, прообразно означал души праведников)

► пеликан («неясыть пустынная» - символ бессмертия)

► орлов

В советское время храм был закрыт и использовался как зерно и овощехранилище. 

В 1946 году церковь вновь открыли, но при храме не оказалось полов, были сломаны иконы, выбиты окна.

В 1964 году после утраты Успенского собора, стала кафедральным собором. В это время здесь хранилась самая древняя и почитаемая икона Костромы - чудотворная икона Федоровской Божьей Матери, которой благословляли на царство Михаила Романова. Сейчас эта икона в Богоявленском монастыре.